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                <text>Libro con enfoque histórico y social, de carácter exploratorio y compilatorio, donde también diversas personalidades ligadas al deporte y a la actividad física pudieron exponer sus experiencias y relatos asociados en los orígenes del deporte y en la ciudad.</text>
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                <text>¡No Calles! es una idea que nace del Taller de Literatura para las personas que acoge el Hogar de Cristo, impartido el 2012 por el escritor valdiviano Iván¡n Espinoza Riesco en conjunto con Giannina Paretti, actual voluntaria del Hogar de Cristo y ex encargada del programa de Personas en Situación de Calle.</text>
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          <name>Sobre el autor</name>
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              <text>Naci en la resiliente región de la Araucanía y hoy vivo en la hermosa región de los Ríos (Chile)&#13;
A los 17 estuve de intercambio en Suiza&#13;
Estudié Paisajismo y Ciencia política&#13;
Hoy tengo una pequeña empresa de Jardinería</text>
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                <text>Mi libro de autoayuda que te hará recordar que lo bueno de la vida está en aquellas cosas mas pequeñas que siempre escuchaste que debías hacer y quizás las habías olvidado pero ¡No te preocupes¡ Aquí están para hacer un día mejor, porque te habrás dado cuenta que muchos libros de auto-ayuda intentan cambiarnos o esperan dar con lo negativo en nosotros y comparar nuestra vida con laberintos para decirnos que hay caminos que no son para nosotros. Se equivocan y esos libros sólo nos hacen ver lo negativo, es como si tuviéramos que buscar la palabra mal escrita para luego borrarla y obligarnos a poner otra y tú solamente necesitas recordar lo bueno de la vida.&#13;
&#13;
En este libro recordaras lo bueno de la vida y cómo hacerlo bueno; en 30 consejos en un formato de fácil lectura.</text>
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                <text>Según palabras del propio Matthey "La idea principal del libro es una invitación a creer en nosotros mismos (como chilenas y chilenos) y a relacionarnos en forma más horizontal y recíproca, tanto con los países del hemisferio sur como del hemisferio norte. También se invita a superar la exagerada referencia del mercado ("cultura mercocéntrica") y a poner a la vida como centro ("cultura biocéntrica"), que sin duda es lo más valioso que podemos tener. Asimismo se invita a mutar desde una "cultura occidental masculina" hacia una "cultura mixta", donde hombres y mujeres construyamos la sociedad y país que queremos."    El texto invita a (re)pensar y (re)enfocar a Chile y el mundo, según nuestras propias coordenadas físicas, emocionales y mentales, ubicando al hemisferio sur hacia arriba en el mapa (Â¡nunca más al revés!), como nos corresponde a quienes vivimos en esta parte del planeta. Si bien la propuesta visual la realizó el pintor uruguayo Joaquín Torres García en la década de 1940, "Â¿Cuál es tu Sur?" trae una serie de preguntas y respuestas renovadoras, mostrando nuevos horizontes que ayudan a ampliar y a fortalecer nuestro mundo y "universo del Sur". El autor sostiene que "la globalización en su primera generación está incompleta, pues falta la presencia visible y activa del hemisferio sur".</text>
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                <text>¿Puedo ser científica? Mujeres indígenas estudiando ciencias cuenta la historia de vida de seis mujeres jóvenes que pertenecen a pueblos originarios del sur del mundo y que estudian carreras de ciencias en una&#13;
prestigiosa universidad chilena. Guiadas por la profesora Elisa González, cada una va develando los comienzos de su fascinación por el conocimiento y cómo fue su paso del colegio público a la universidad. También hablarán de lo que, gracias a su experticia, inteligencia y esfuerzo, esperan entregarle a la sociedad como científicas y de cómo unen, sin miedo, sus cosmovisiones y saberes ancestrales con el método científico.</text>
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              <text>Introducción -- Discurso del Presidente Salvador Allende -- Formación del exilio chileno en Suecia -- Entre 1973 y 1979 : actividad política solidaria y cultural en Suecia -- Entre 1980y 1984 -- Entre 1986 y 1990 -- Entre 1990 y 1992 -- Epílogo -- Datos biográficos de los entrevistados -- Nómina completa de participantes en la Muestra Multicultural de Latinoamérica en Estocolmo : año 1990-1991.    PRí“LOGO  El Golpe de Estado del 73 zanjó brutalmente el país. írboles y pájaros. Raíces y aves migratorias, eso fuimos. Destierro, obligada lejanía de la patria, desalojo de los habitantes de su territorio, exilio.  Quienes profesaban ideas de justicia social, de solidaridad con los desposeídos, con los pobres del campo y la ciudad, en palabras del presidente Salvador Allende, fueron castigados por la férrea mano del Régimen Militar.  No lo hemos olvidado. Su grave recuerdo se ha mantenido por décadas en la memoria. Pero el olvido realiza su sórdida labor desmantelando la memoria colectiva y los recuerdos se ocultan en cada uno de aquellos que sufrieron en carne propia la destrucción de un sueño de igualdad.  Así, la memoria de ese Chile se extiende desde el territorio de adentro hasta el territorio del exilio que habitaron y aún habitan tantos compatriotas, junto a otros cuyo destino fue "el ir repartiendo huesos por todos lados", como testimonia el exiliado Eduardo Morris, entrevistado en este libro.  La herida ha sido grande y coser sus bordes, juntar los trozos del país, es una tarea pendiente. La historia de adentro y de afuera, una historia sufrida por chilenos en distintos territorios y por la misma causa y la necesidad de unirlas, es lo que impulsa a Higinio Delgado.  El sabe que aún no conocemos en profundidad cuán trascendente fue la labor solidaria realizada por j exiliados, y en Suecia particularmente, en el proceso I de lucha contra la Dictadura y recuperación de la democracia en Chile. Y nos relata cómo la cultura y el arte fueron las principales armas con que combatieron desde el exilio.  Con él recorremos la ruta de los refugiados desde i finales de 1973 hasta 1992, a través de las vivencias de 18 exiliados/as de Chile. Mujeres y hombres desgarrados de su tierra. La diversidad de nuestro país representada por pintores, poetas, escritores, cantantes, músicos, actores de teatro, profesores, cineastas, estudiantes, fotógrafos, cientistas políticos, dirigentes estudiantiles... Todos ellos aportando su esfuerzo y creación a lo que podríamos definir como un movimiento de resistencia cultural en el exilio.  De ahí la gran importancia de este trabajo que comparte la dolorosa experiencia del desarraigo, pero a la vez la poderosa capacidad demostrada para  adaptarse a una cultura tan distinta, y crear desde allí fortaleza y apoyo al "país de adentro".  Y sobre todo es un aporte que ayuda a develar la fábula del "exilio dorado", que desde luego muy pocos vivieron. La gran mayoría sufrió el destierro como resultado inevitable de la destrucción do la democracia, la persecución política, la cárcel.  El exilio está muy ignorado. No pedimos nada a cambio, ni siquiera que nos den las gracias. Pero no queremos el olvido (...) Hoy día estamos tan pobres como cuando salimos...", nos testimonia la profesora Cecilia Valdés, exiliada en Suecia desde 1976.  Cuando las nuevas generaciones tan lejanas ya de esta historia pregunten: Â¿Y porqué se fueron?, podrán encontrar la respuesta en este libro donde Higinio Delgado da cuenta y reúne diversas voces del exilio chileno, para ir recomponiendo el inconcluso mapa  de la memoria de Chile.  Bruno Serrano I.  Escritor  Valdivia, febrero de 2011</text>
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                <text>El libro ofrece un recorrido por los diversos rincones de la comuna, plasmando en sus páginas cuentos, mitos, leyendas, costumbres y tradiciones de antaño. Para dar vida a esta compilación, se realizó un sensible trabajo en terreno, donde se entrevistó a vecinos y vecinas que, con generosidad, abrieron las puertas de sus hogares y compartieron narraciones atesoradas en la memoria individual y colectiva. El resultado es una fuente de riqueza intangible que honra a los antepasados y conecta a las nuevas generaciones con sus raíces.</text>
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                <text>Una obra que recopila su extensa trayectoria como cantautora, escritora y arpillerista, desarrollada tanto en Chile como en el extranjero.</text>
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                <text>«Lafkenche ñi pu nütxam ka weupin: Relatos e historia de la gente del mar» es un texto que reúne los relatos de diversas autoridades tradicionales del territorio lafkenche y del valle de Mariküga, sur de Gulumapu (Chile), con el objetivo de crear material didáctico para los educadores tradicionales que imparten la asignatura de Lengua y Cultura de los Pueblos Originarios Ancestrales. Asimismo, el texto busca dejar registro de la historia del territorio desde tiempos antiguos hasta al presente, reuniendo aspectos asociados al feyentun (espiritualidad), azmapu (tradiciones) y lengua del territorio&#13;
&#13;
Pu nütxamkafe: Ngenpin Mario Hualme, Ngenpin Gumercindo Imigo, Ngenpin Sebastián Alba, Lonko Luis Llanquimán, Lonko Ricardo Nirian, Elio Cañulaf, Anónimo, José Ruíz Cañulaf, Eliana Pulquillanca, Faumelisa Manquepillán, Marta Nahuelpan, Sabino Nahuelpan Martin, Ximena Nahuelpan, Liliana Tripailaf, Claudia Rubillanca, Alejandra Pustela, Frida Fernández Huechante, Juanita Valdivia, Antonia Sayago Huaiquimilla, María Cristina Epuante, Pamela Nahuelpan, María Llancafil, Jonathan Hernández Pulquillanca.&#13;
&#13;
Editoras: Claudia Ingles Hueche y Estela Imigo&#13;
Ilustraciones: Ignacio Suazo Morales&#13;
&#13;
Asociación de Educadores Tradicionales Waiki Lafken, Al Aire Libro Ediciones y Grupo de Estudios sobre Memorias Alterizadas y Subordinadas (GEMAS)&#13;
&#13;
Fuente: https://gemasmemoria.com/</text>
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                <text>Un reflejo de lo que significa el trabajo hecho a mano por zapateros y zapateras de nuestra comuna. Creemos de suma importancia crear este material bibliográfico para dar luces del oficio del calzado artesanal. El texto relata historias, vivencias y saberes de este oficio artesanal, narradas por emblemáticos zapateros Valdivianos. Así mismo contiene opiniones y reflexiones de las mujeres aprendices del curso de calzado. De esta manera estamos sumando a la preservación y transmisión de saberes de una generación a otra de manera colaborativa. &#13;
&#13;
https://www.instagram.com/zapateria_arteyoficio/</text>
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                <text>libro que recopila relatos ancestrales de Trumao.&#13;
Editor Mauricio Huenulef,&#13;
Ilustraciones Kamila Reyes Merino</text>
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                <text>(Re)construir movimiento pedagógico en Chile: Pensando en conjunto el trabajo docente</text>
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                <text>Los 35 trabajos que integran este libro representan de manera equitativa voces de académicos y docentes, organizados en siete secciones o partes: El trabajo docente en Chile y en América Latina: Aproximaciones desde la investigación y desde las organizaciones del profesorado; Organización del trabajo y sindicalismo docente; Currículum, pedagogías críticas y educación popular; Formación y condiciones del trabajo docente: Políticas y procesos; Políticas educativas y trabajo docente; Género, educación no sexista y trabajo docente. Cada una de estas secciones concentra, en promedio, seis contribuciones. Dr. Javier Campos, académico del Instituto de Ciencias de la Educación de la UACh y coordinador de este libro</text>
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              <text>Ver online &lt;a href="https://issuu.com/terremoto1960/docs/1960memoriasdeundesastre"&gt;https://issuu.com/terremoto1960/docs/1960memoriasdeundesastre&lt;/a&gt;</text>
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              <text>Chile en la década de 1960  Valdivia en 1960  Algunos datos científicos sobre los terremotos  Antecedentes etnohistóricos: mapuche y crónicas (terremoto 1575)  El terremoto de 1960  El desastre urbano y rural  El maremoto o tsunami  Inmediatamente después  Organización y solidaridad nacional e internacional  El riñihuazo y los rucos  La evacuación  La reconstrucción  Hacia una cultura sísmica.</text>
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              <text>Antropólogo de la Universidad Austral de Chile y sonidista autodidacta. Desde 1998 desarrolla investigación, registro y difusión del patrimonio cultural y natural sur de Chile.</text>
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                <text>El libro se centra en conocer la memoria colectiva del Terremoto y Maremoto de 1960, introduciéndose en relatos de los testigos del desastre, sistematizándolos y contextualizándolos con la realidad sociocultural, política y económica de la época del sismo. A través del análisis de la prensa de esos años y antecedentes documentales científicos surgidos en los últimos 50 años, junto con las experiencias relatadas, la publicación permitiría unir generaciones, especialmente a partir del último evento sísmico de 2010, que se suma a la larga lista de fenómenos telúricos que son parte de nuestro pasado y presente</text>
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                <text>1960 Relatos desde la catástrofe es una iniciativa que nace conjunta a la necesidad por rescatar parte de lo que fueron las experiencias a partir de relatos ocurridos durante y tras el evento sismológico. Este proyecto es financiado por Fondos CONARTE 2020 de la CCM Valdivia  de la Ilustre Municipalidad de Valdivia. Katherine Correa Ulloa, Melissa  Denis Leal y Héctor Olivares Reyes</text>
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                <text>Daniel Navarrete y Daniel Carrillo.  En 2020 se cumplieron seis décadas de la catástrofe, y como una forma de contribuir al conocimiento de lo ocurrido, surgió  una investigación que aporta con información general y datos curiosos relacionados al evento.</text>
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              <text>Historia del alerce y su explotación. Explotación del alerce durante la colonia. Primer ciclo alercero, 1552 a 1604. Fundación y destrucción de Valdivia. Chiloé, centro de explotación alercera: 1643 - 1826. Los alerzales del territorio huilliche de Osorno. La explotación alercera en la cordillera de la costa de Osorno en el siglo XIX. Las comunidades huilliche alerceras de la cordillera de la costa (siglo XX)    Propiedad, alerzales y poblamiento en las comunidades huilliche de la cordillera de la costa de Osorno. Comunidad Neipán. La propiedad de la tierra y los conflictos por los alerzales. Los alerzales de los Neipán de Huitrapulli. Poblamiento de Plaza Puaucho. La localidad de Pucomo. La propiedad de la tierra y los conflictos por los alerzales. Los alerzales de Pucomo. Poblamiento en Pucomo. Comunidad huilliche de Maicolpi. La propiedad de la tierra y los conflictos por los alerzales. Los alerzales de Maicolpi. El poblamiento indígena de Maicolpi. Comunidad huilliche de caleta Hueyelhue. La propiedad de la tierra y los conflictos por los alerzales. Los alerzales de Hueyelhue. Poblamiento de Hueyelhue. Comunidad huilliche la Catrihuala. La propiedad de la tierra y los conflictos por los alerzales. Los alerzales de la Catrihuala. El Poblamiento de La Catrihuala. Comunidad huilliche de Manquemapu. La propiedad de la tierra y los conflictos por los alerzales. Los alerzales de Manquemapu. El poblamiento de Manquemapu    Trabajo y cultura del alerce en las comunidades huilliche de la cordillera de la costa de Osorno. Alerceros de la comunidad Neipán. El trabajo alercero. Cultura del alerce. Alerce y alerceros de la localidad de Pucomo. El trabajo alercero. Cultura del alerce. Alerceros de la comunidad de Maicolpi. El trabajo alercero. Cultura del alerce. Alerceros de la comunidad caleta Hueyelhue. El trabajo alercero. Cultura del alerce. Alerceros de la comunidad la Catrihuala. El trabajo alercero. Cultura del alerce. Alerceros de la comunidad Manquemapu. El trabajo alercero. Cultura del alerce    El alerce y su regeneración en territorio huilliche de la costa de Osorno. El alerce y sus características. Regeneración del alerce bajo dos formas de explotación: indígena y no indígena    Palabras de cierre: la integración de las comunidades huilliche alerceras de la cordillera de la costa de Osorno. El nacimiento del Mapulahual.</text>
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                <text>Varios Autores - Esta es la historia huilliche mirada a través del uso del árbol más longevo de nuestras tierras, el lahuán (o alerce).  Esta historia comienza en Chiloé con el descubrimiento por los españoles del potencial maderero del lahuán. Luego se centra en detalle en los problemas de tenencia de la tierra de las comunidades huilliche alerceras de San Juan de la Costa. Tenencia basada en los antiguos Títulos de Comisario y luego arrebata a los huilliche por la expansión latifundista de chilenos, alemanes y españoles. En el siglo XIX, los numerosos lahuanto o alerzales de la costa de Osorno, se ven objeto de explotación y quema, en una situación de continua disputa del territorio con los huilliche. Posteriormente, en un escenario donde se mezclan increíbles paisajes de conservación del bosque nativo con la devastación de muchos de los lahuanto, las comunidades huilliche van tomando terreno o le son entregados ya cómo desecho lo que resta de la explotación maderera empresarial. Hoy los huilliche colectan la madera muerta de los lahuanto, trabajo laborioso y de escaso retorno económico.</text>
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                <text>Compiladora Bernarda Aucapan Millaquipai  Se trata de narraciones orales que cuentan historias y hechos sucedidos en la Isla entre los años 1845 y 2012, recogidas a través de conversaciones o ní¼txam sostenidas con integrantes de la Comunidad Indígena Koliñir Lof Wapi, familia que desde su constitución como Comunidad Indígena en el año 2010, ha venido impulsando un proceso intensivo de investigación sobre el poblamiento mapuche de la Isla que le permita llenar los vacíos historiográficos y avanzar así en la reconstrucción de su identidad y memoria social. Esta publicación es una muestra de dicho trabajo para su puesta en valor, preservación y difusión en el ámbito local</text>
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              <text>Introducción  Caracas : El callejón de las Mercedes. Capitanía inquieta. El funcionario de la administración colonial. Gestación de la teoría cultural. Intelectual y política  Londres : Londres, capital política. La capital del exilio. Londres, la otra guerra. La capital cultural. El vínculo con Chile. La interminable espera  Santiago : La silenciosa llegada. Santiago en la época de Bello. La familia chilena de Bello. Organización cultural y orden internacional. El sujeto de la organización cultural. Génesis del intelectual. Bello, una intimidad vedada. Don Andrés y el poder  Conclusión.</text>
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              <text>Araya, Guillermo,1932-1983, Profesor, filólogo chileno. Nació en Santiago, 1932. Murió en Amsterdam (Holanda), 1983</text>
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              <text>Donoso Zegers, Claudio, Chileno. Ingeniero Forestal, Univ. de Chile, Master of Science en Ecología Forestal, U. de California y Docente de Ecología Forestal, Univ. de Chile</text>
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                <text>Guía de reconocimiento en práctico formato de bolsillo. Describe e ilustra las aves más comunies de nuestras bosques, textos en español e inglés de Claudio Donoso Zegers, autor de varios textos de ecología forestal, y Jorge Ruiz Troemel, veterinario y ornitólogo de la Universidad Austral de Valdivia.</text>
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                <text>Esta monografía esta dedicado a la aves rapaces de Chile y reúne artículos sobre este grupo de nuestra fauna, algunos publicados en Enlaces anteriores y escritos, en su mayoría por miembros del Centro de Estudios Agrarios y Ambientales (CEA) y de la Sociedad de Vida Silvestre de Chile (SVSCh). El propósito de esta monografía es compilar información para apoyar la capacitación y actividades de educación ambiental del proyecto Implementaáón de control biológico de reservorio de hantavirus en la comuna de Corral\ en la Región de los R/os, cuyos objetivos son: (a) proponer una estrategia educativa, orientada a diferentes poblaciones objetivos, que contribuyan a mejorar el conocimiento de la población acerca del rol profiláctico que poseen ciertas especies de aves rapaces en el control de plagas a la vez que mejore su estado de conservación y (b) implementar un programa de control biológico orientado a combatir a la especie de roedor reservorio del virus Hanta en la comuna de Corral.&#13;
&#13;
&#13;
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                <text>Cuando el hilo se convierte en palabra la naturaleza comienza a hablar. Doce mujeres de la costa valdiviana se reunieron para interpretar la flora y la fauna de su entorno a través del arte textil. En Bordadoras de Miramar, Flora y fauna: Patrimonio natural de la costa Valdiviana, sus bordados lanigráficos sobre tela de yute se transforman en un testimonio de la memoria, los saberes y los vínculos que las unen con su territorio. Este libro nos invita a mirar el territorio con atención, a reconocer la belleza que nos rodea y a comprender que crear con las manos también es una forma de cuidar y de contar.</text>
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                <text>Textos de los investigadores Julio Postigo (editor), Pablo Chacón,  Sofía Castro, Mirta Malvares, Mirta Geary, Andrea Lampis, Germán Palacio, Fernando de la Cuarda, Gustavo Blanco, María Ignacia Fuenzalida y Julio Torres.</text>
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              <text>La antropóloga Bernarda Aucamán se dedica a investigar sobre la historia local, memoria y patrimonio de los barrios de Valdivia. Publicó en al 2010: Los terremoteados de la Población Menzel 1960-2007; en el 2013. Ando recopilando relatos antiguos de la comunidad de Coliñir; y, en el 2016: Campamento Chorrillos de Valdivia, una historia poblacional para contar e imaginar (1973-1991).</text>
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                <text>Este maravilloso libro, memorial y testimonial, está basado en un arduo trabajo en la oralidad, con entrevistas de antiguos pobladores, examen de recortes de prensa e imágenes familiares de este campamento creado en 1973 como resultado del trabajo del MIR y su frente poblacional, quienes organizan a los sin casa para la toma del terreno de la llamada Pampa Krahmer y crear la Toma Vietnam Heroico. El golpe, irónicamente, cambia el nombre hacia el de otro escenario bélico y lo rebautiza con el nombre de Batalla de Chorrillos y Miraflores, quedando finalmente en la memoria colectiva como simplemente Chorrillos.  La memoria se interna por los terrenos del crecimiento poblacional, las políticas de soluciones habitacionales de la dictadura, la vida en el campamento ”el apartado lleva el nombre de La Penitencia Mayor”; la organización de la comunidad y su erradicación hacia la actual Población San Pedro.</text>
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                <text>Las protagonistas de la publicación serán Gloria Chacón (Río Bueno), Ester Navarro (Lago Ranco), Lidia Buitano (Mashue - La Unión), Isabel Nahuil (Panguipulli), Luz Acuña (Quinchilca - Los Lagos), María Pichipillán (Neltume), Eva Stuardo (Paillaco) y Marcia Paredes (Valdivia). A ellas se suma Elena Catripán (Coihueco -  Panguipulli), Isleña Antumalén (Isla Huapi - Futrono) y Mireya Farías (Valdivia).</text>
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                <text>En la vida de de Carlos Awandter se aprecian dos etapas claramente delimitadas, la primera en Alemania, la segunda en Chile. La primera abarca sus primeros 50 años de vida, la segunda se extiende por 39 años más hasta su muerte, a una edad bíblica para aquella época. Junto a su profesión, su compromiso social juega un papel preponderante en ambas etapas de la vida. En Alemania, eso se manifiesta desde inicios de la década de 1830 con su participación en instituciones políticas, partiendo en la representación comunal y llegando a la Asamblea Nacional Prusiana. En su actuar en Chile desaparece la dimensión política en su sentido estricto. En cambio, se aprecia su compromiso en las instituciones culturales y sociales de los inmigrantes Alemanes.</text>
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                <text>Casa Luis Oyarzún: Proyecto de intervención patrimonial, de Gerardo Saelzer Canouet.    El presente libro pretende dar cuenta de los trabajos de restauración e intervención arquitectónica de la actual Casa Luis Oyarzún, efectuados en 2017. Para ello, se trata de reseñar y participar de los procesos y miradas que fueron surgiendo al trabajar en esta casa, en este barrio y en esta ciudad.</text>
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Genealogía de la arquitectura mestiza de Valdivia</text>
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                <text>Estimar y reconocer los aportes materiales en bienes culturales inmuebles en el escenario de las migraciones en el sur de Chile desde mediados del s. XIX, parece ser de expedita resolución; con encubrimiento y persuasión y en ausencia de otros escrutinios, esa valoración se ha difundido amparada en homologaciones y comparaciones forzadas que exageran los aportes foráneos y remarcan la herencia europea.&#13;
Introducir la noción de mestizaje en la arquitectura, permite subsanar la brecha señalada y formular una valoración crítica y situada que reconoce aportes diferenciados en un mismo objeto arquitectónico. En concordancia con el reconocimiento de habilidades y conocimientos no verbales, entendidos como prácticas acumulativas y saber empírico, esa noción se alza como receptor de valores y atributos de diversa procedencia, mezcla sin jerarquía, marginalidad ni centralidad. Tampoco limita o discrimina, solo amplía la mirada hacia una más inclusiva y heterogénea, conforme a los hechos, la historia y el conocimiento del territorio; es decir, una arquitectura eminentemente propia y local.</text>
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Araya Riquelme, Pedro Antonio</text>
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              <text>Prestamos &lt;a href="https://www.bpdigital.cl/info/cataclismo-memorias-de-la-megacatastrofe-de-1960-00852805"&gt;BpDigital&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;PDF &lt;a href="https://fundacionrelatos.cl/web/wp-content/uploads/2023/01/Cataclismo.-Memorias-de-la-megacatastrofe-de-1960.pdf"&gt;https://fundacionrelatos.cl/web/wp-content/uploads/2023/01/Cataclismo.-Memorias-de-la-megacatastrofe-de-1960.pdf&lt;/a&gt;</text>
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                <text>El 22 de mayo de 1960 los sismógrafos alrededor mundo&#13;
registraron un movimiento sin precedentes en la historia&#13;
humana cuyo epicentro se ubicó en las cercanías de la&#13;
ciudad de Valdivia, en el extremo austral del continente&#13;
americano. Seguido a este, un maremoto azotó las costas&#13;
chilenas para luego recorrer el océano Pacífico causando&#13;
estragos en puntos muy alejados al epicentro. Se&#13;
sumaron a ellos erupciones volcánicas, deslizamientos&#13;
de tierras, bloqueos de cauces de agua, coronados por la&#13;
destrucción de las ciudades desde Biobío a Chiloé, junto&#13;
con la muerte y desaparición de cientos de personas, lo&#13;
que marcaría para siempre la historia del territorio. La&#13;
presente obra, fruto de un arduo trabajo etnográfico,&#13;
recoge las memorias de los sobrevivientes, presentándolas&#13;
al lector siguiendo “un antes”, “un durante” y “un&#13;
después”, reconstruyendo así la historia individual y&#13;
colectiva de los habitantes del sur de Chile frente a este&#13;
cataclismo de proporciones universales.&#13;
&#13;
&#13;
Realizado por profesionales del campo de Antropología titulados de la Universidad Austral de Chile, facultad de Filosofía y Humanidades de Valdivia:  Héctor Olivares Reyes, Juan Carlos Muñoz, Carla Contreras y &#13;
Katherine Correa</text>
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                <text>El presente catálogo reúne una selección de artistas, todos ellos ganadores del concurso FONDART en el área de las artes de la visualidad, entre los años 2008 y 2011. La selección, bastante heterogénea, va desde artistas consagrados como Hernán Miranda Castillo, Mariana Mathewa y Abel Lagos, hasta artistas emergentes como Paulina Videla y Claudia Vásquez, por citar a modo de ejemplo.</text>
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                <text>El presente Catálogo de Turismo Cultural “ Rural busca reconocer y poner en valor los principales recursos culturales y turísticos presentes en la comuna de Lanco, resaltando su territorio, los oficios tradicionales desarrollados por sus habitantes y los espacios históricos más relevantes para la conformación de la identidad lanquina y malalhuina. Turismo Cultural es aquella forma de turismo motivada por conocer, experimentar y comprender distintas culturas, formas de vida y costumbres que caracterizan a una sociedad y su gente, reflejando la identidad de un destino. A su vez, Turismo Rural es toda actividad turística o de recreación que se desarrolla en el medio rural y de manera sostenible, la cual busca que el visitante esté en contacto con los habitantes de la localidad y la naturaleza, conociendo y experimentando el día a día de la vida en el campo.A través de este Catálogo, los visitantes podrán tener acceso a los destinos, saberes y productos más representativos de la comuna de Lanco, disfrutando de un día de campo, de caminatas y actividades en la naturaleza o de la gastronomía tradicional mapuche y campesina. Podrán conocer la gran diversidad de expresiones artísticas y culturales desarrolladas por sus habitantes, y acercarse a artesanas, escultores, poetisas y cultores, que hacen de Lanco un lugar en donde la identidad, la naturaleza y la historia son parte del día a día.</text>
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                <text>Libro de periodista valdiviano Lorenzo Palma Morales, que reúne antecedentes desde el inicio del proyecto hidroeléctrico en la antigua región de Los Lagos. El trabajo de 150 páginas presenta información reunida a través de documentos entregados por Transparencia, entrevistas, sistematización de publicaciones, tales como noticias, papers, libros y otras fuentes.</text>
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              <text>Guido Arroyo González (Valdivia, 1986). Posee estudios formales en Literatura, Periodismo Cultural y Filosofía. Ha publicado los poemarios Postales Bs As (2006), Cerrado por derrumbe (2008), Zonas de excavación (2011) y Naturaleza Muerta (2012). Fue antologador de la extraña guía literaria: SCL. La Nueva Extremadura (2018). Coautor de la crónica: Chacarillas. Los escogidos de Pinochet (2019), y coeditor el libro No tengo amigos, tengo amores. Extractos de entrevistas a Pedro Lemebel (2018). Obtuvo la beca Capital Cultural de CONICYT, y en dos instancias la Beca de Creación Literaria. A los diecinueve años, creó el sello autónomo Alquimia, donde ejerce como director editorial hasta hoy. Actualmente realiza clases de edición en la UC y de cine en la UAH y colabora en diversos medios y sellos editoriales. </text>
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                <text>"Chacarillas, los elegidos de Pinochet", es la cronica del icónico acto que la Dictadura cívico-militar realizó en el Parque Metropolitano el nueve de julio de 1977. En él, sesenta y siete destacados jóvenes del país, subieron a la cúspide del cerro portando antorchas para declarar su lealtad al régimen de Pinochet. Entre el grupo había cantantes y deportistas, dirigentes estudiantiles que con los años se transformarían en ministros de Estado y gerentes de empresas estrategícas para la cuenta Dictadura chilena. La operación era clara: ellos serían los civiles herederos de la revolución neoliberal puesta en marcha. Los elegidos de Pinochet que hoy en día detentan el poder político y económico de Chile. </text>
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              <text>Aldo Astete Cuadra (1978, Panguipulli-Chile) Profesor E.G.B. Magíster en Literatura Hispanoamericana Contemporánea (c)  Ha publicado Ensoñaciones 2009 (poemario-autoedición). Antología Poetas y Escritores de Quellón 2010. Lira Popular Crónicas de la Comarca de Quellón 2010. Cuaderna Vía revista literaria (ACHE) 2011 y Mente Suicida y Otras Muertes Narrativa, Editorial Cinosargo 2012. Editor del blog Chile del Terror. Director y editor de la revista Ominous Tales.</text>
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                <text>Este libro expone los resultados del proyecto Fondart “Ruta cinematográfica, identificación y puesta en valor de los cines valdivianos  antes del terremoto del 60” financiado por el Fondart Regional, Culturas Regionales con enfoque al Turismo Cultural Los Ríos. En el se describe los cines y el espectáculo cinematográfico en la ciudad de Valdivia entre 1900 y 1960.    Autores:Scheel Aliaga, Bárbara / Wagemann Scheel, Tanya</text>
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                <text>Clara Werkmeister, es una de las mejores pintoras de finales del siglo XIX, haciendo frente a una época de predominante dominio masculino, y aun así logrando destacar tanto en Chile como en Europa por su trabajo artístico. En sus obras se encuentra la propia Valdivia retratada desde su mirada, inmortalizando la misma ciudad que la desconoce y lentamente la olvida.    Preocupada por el desconocimiento existente sobre la figura de Clara Werkmeister, Lucía Ferrer nos ofrece esta obra, que invita a las nuevas generaciones a conocer y valorar a esta pintora como parte del patrimonio artístico de la ciudad de Valdivia. El libro se estructura sobre la tesis de título como profesora de Estado de la Universidad de Chile en 1960 de la señora Ferrer, y se complementa con una mirada a la época de las migraciones en Valdivia durante mediados del siglo XIX y como afecto esto al porvenir cultural de la ciudad.    Fuente: www.diariodevaldivia.cl</text>
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              <text>Leal Ladrón de Guevara, Alejandra, 1962-, Chilena. Profesora de castellano y Magister en Comunicación. N. en 1962</text>
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                <text>Colombia: arepa y panela puede ser comprendido como un texto elegiaco destinado a lamentar la situación actual del país, sometido a la violencia por distintos grupos que  se disputan el poder mediante la fuerza de las armas y los recursos del asesinato, el rapto, la extorsión, etc.,  que pone en peligro la vida de muchos seres inocentes y la distorsión de una vida civil normal.  Tal como se sugiere en la introducción, si los cañaverales pudieran hablar denunciarían  lo que sucede en Colombia:  Si los cañaverales hablaran/  Ay, qué dirían de ti/ Son tus hijos los que lloran/.../  Quienes hablan y claman"..."    Iván Carrasco, 2006    (Texto de Contratapa)</text>
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                <text>por Elisa Cordero, Francisca Poblete, Marcia Egert    " Este libro es una apuesta distinta, un reto donde el color ejerce un rol pivotal en la escena urbana, calzando con un protagonismo que explica los distintos universos sociales y, sobretodo, el marco en el que estos se desenvuelven. Estamos aquí en presencia de la obra de tres investigadoras, quienes recubiertas de diferentes formaciones académicas, distinguen la cualidad expresiva que representa el color en tres vecindarios de la Isla Teja, en Valdivia. Se trata de un texto que, además de sugerir una aproximación distinta al fenómeno urbano, entrega un testimonio de las memorias de los ciudadanos, sus cotidianeidades, el esquema identitario del cual han decidido formar parte y los lazos que aún permanecen indelebles, a pesar de las grandes transformaciones de la ciudad contemporánea. "    Laura Rodríguez N. Rev. austral cienc. soc. n.30 Valdivia 2016</text>
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              <text>PDF &lt;a href="http://www.serindigena.org/index.php/es/biblioteca/libros-digitales/17202"&gt;http://www.serindigena.org/index.php/es/biblioteca/libros-digitales/17202&lt;/a&gt;</text>
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              <text>JUEGOS MAPUCHES  Los juegos domésticos tenian por objeto iniciar al niño en las ocupaciones que, cuando hombro adulto, irian a preocuparlo en la lucha por la vida.  Mediante este grupo de juegos puso el indio en contacto sus movimientos con sus costumbres. El araucano necesitaba ser astuto, por exijírselo así la guerra, i de ahí la razon para que tuviera juegos que desarrollaran ese instinto.  La flexibilidad del cuerpo fué también una atencion del indio i de ahí el oríjen del pizkoitun...    PALITUN (JUEGO DE CHUECA)  1.”Costumbre hereditaria es la del mapuche asistir a las reuniones i la de formar un espacioso círculo en una gran llanura.  2.”Cada cacique toma posesion en el lugar que queda en direccion de sus tierras. Forma, pues, en su colocacion un gran círculo a fin de observar con toda facilidad los juegos que inaugurarán o clausurarán la fiesta.  3.”Estas reuniones son las que motivan un gran juego, pues los mapuches organizan repentinamente un desafio i los vencidos en estos ensayos son los que lanzan el reto señalando al mismo tiempo el dia i lugar en que se verificará. Jeneralmente cada reduccion tiene su cancha a propósito...    RITíœN (La pelea con lanza)  El riitun es en sus movimientos tan recto i tan certero como el florete.  1.”En este ejercicio ponia el indio su actividad toda su gracia, su arrogancia, su astucia i altanería. Fué por excelencia su ejercicio mas predilecto.  2.”Su cuerpo adquiria una soltura que le permitia barajar con su brazo los mas enérjicos i complicados golpes...</text>
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              <text>Manuel Manquilef nacio el 31 de mayo de 1887 en la Comarca de Maquehua, Mutrenco (actualmente, comuna de Metrenco, IX Región). Su padre fue el lonko Fermín Trekaman Manquilef Rivero-Ilabaca y su madre la cautiva chilena Trinidad González de Villagra. Se casó con Carolina Rossat Valleta, matrimonio del cual nacieron cinco hijos. Al año de edad fue entregado a su abuela paterna donde fue criado en Pelal, territorios pertenecientes a su padre. A temprana edad fue enviado a la Escuela de Mutrenco...</text>
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                <text>Manuel Manquilef ; con un prefacio acerca del arte de la traducción por Rodolfo Lenz.</text>
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              <text>* Presentación        * Prefacio        * Orijen de este Trabajo        * Dedicatoria        * Introducción        * Explicación de la Escritura Mapuche        * La Faz Social del Pueblo Araucano.          I. Vestidos i adornos de fiestas.          II. La construccion de la casa.          III. La Marcadura de Los Animales.          IV. Fabricacion del Cerco.          V. La Vuelta del Viajero          VI. Fabricación del Mudai (Chicha de Trigo)          VII. Fabricacion de la Chicha de Manzana        * Palabras chilenas        * Palabras indias</text>
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                <text>Manuel Manquilef - Edición Original 1911 - (Libro Digital) - PREFACIO (Extracto) " El trabajo que se publica en las pájinas que siguen, reviste un interés particular por ser una absoluta novedad en los ANALES DE LA UNIVERSIDAD DE CHILE. Es la primera vez que un descendiente inmediato de la heroica raza cantada por Ercilla, un joven que en su infancia no ha hablado otra lengua que el mapuche, publica una obra científica..." (Sic). Rodolfo Lenz, Santiago abril de 1911. El texto es de vital importancia, dado que su autor -el profesor normalista Manuel Manquilef, mapuche hijo de la cautiva chilena Trinidad González y del cacique Fermín Trekaman Manquilef- escribe una relación testimonial en mapudungun y español de la vida cotidiana de la comunidad mapuche de Quepe, cercana a Chillán. La singularidad se manifiesta en una primera traducción literal palabra a palabra, que facilita la comprensión de la estructura lingí¼ística mapuche y su aprendizaje, y en una segunda traducción redactada como traducción libre, amparada en la gramática española.</text>
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              <text>Libro Primero    I: Origen fisonomía, y lengua de los Chilenos    II: Conquista de los Peruanos en Chile    III: Estado de los Chilenos antes del arribo de los Españoles, agricultura y alimentos.    IV: Establecimientos, gobierno y artes  V: Primera expedición de los Españoles á Chile    VI: Los Españoles vuelven á Chile paxo Pedro Valdivia: Fundación de Santiago Capital del reyno: varios encuentros contra los naturales del país    VII: Los Copiapinos deshacen un cuerpo de Españoles    Libro Segundo    Capitulo I: Situación, carácter, vestido y habitaciones de los Araucanos.    II: División de estado Araucano: Constitución política: leyes Civiles.    III: Sistema militar, armas, y manera de hacer la guerra.    IV: División del botín: sacrificio después de la guerra: congresos de paz.    V: Sistema de religión y funerales.  VI: División del tiempo: nociones astronómicas: medidas.    VII: Retórica, poesía, medicina y comercio.    VIII: Arrogancia de los Araucanos: caridad reciproca entre ellos: manera de saludarse: nombres propios    IX: Matrimonios y ocupaciones domésticas.    X: Alimentos, música y otros divertimentos.</text>
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                <text>Concurso Literario Fernando Santiván&#13;
Edición especial 30 años</text>
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                <text>Fernando Santiván, quien fuera un reconocido escritor nacional y de gran relevancia para la cultura, las artes, la educación y el periodismo en el sur de Chile, ha sido homenajeado por la Corporación Cultural Municipal a través de este concurso homónimo por más de 30 años. En esta edición especial, la narrativa y la poesía se cruzan, así como las voces de escritores que desde Coquimbo a Coyhaique nutren de paisajes, reflexiones, imágenes y evocaciones las páginas de este libro.</text>
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              <text>María José Cabezas Corcione. Poeta chilena nacida en 1982, magíster en Literatura de la Universidad de Chile y licenciada en Literatura Creativa de la Universidad Diego Portales. Es autora de los libros Oscurece al fin (autoedición, Santiago, 2008), Confabulación crítica. Asedios a Juan Luis Martínez (Ediciones Tácitas, Santiago, 2009) y Luis Omar Cáceres. El ídolo creacionista (Ediciones Lastarria, Santiago, 2014).</text>
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                <text>En Confabulación crítica: asedios a Juan Luis Martínez, edición de Matías Ayala, María José Cabezas y Cecilia Olivares. Santiago: Ed. Tácitas, 2009, p. 207), lo que hace que sus libros sean permanentemente actuales en su cuestionamiento, mucho más allá de la existencia física de este poeta que tachaba incluso su propio nombre como símbolo de su cuestionamiento de la autoridad.</text>
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              <text>García, Juan Carlos, 1944- Chileno. Escritor, Profesor de Lengua Castellana y Literatura Hispanoamericana y Doctorado en Filosofía. Nacio en Santiago de Chile en 1945</text>
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                <text>Crónica de Juan Carlos Garcia Vera - El sujeto autobiográfico que se formula aquí, y que fundamenta una especial selección y jerarquización de los recuerdos, es el yo político. Los hechos narrados y los biografemas que articulan esta experiencia de vida, desde el recuerdo infantil de la represión de 1958 en Santiago, la etapa estudiantil en la escuela Normal de Valdivia, la experiencia como profesor rural, la vida universitaria, la práctica política, la prisión y la salida al exilio, modelan un sintagma, una historia de formación destinada a legitimar las convicciones y el actuar del joven rebelde. Es también una narrativa situada en su momento histórico, en un tiempo que se siente traicionado por el olvido, y que exige una estrategia memorialística con un temple presentista, actualizando no sólo los hechos biográficos, sociales e históricos del período, sino el sistema expresivo, las retóricas de lenguaje entonces en vigencia: esto que lees ahora es lo que fuimos, lo que hicimos, lo que pensábamos, lo que soñábamos.</text>
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